“再让我听到新三国的梗，我就扎聋我方的耳朵！”

“什么？龙，大东说念主，龙关联词君主之征啊！”

“那恭喜爹可以称帝了！”

“可简直风从虎，云从龙，龙虎英杰傲天穹啊！”

“行了，你俩别说了，一双笑面虎，两端乌角鲨”。

淌若有读者看到以上这些驴唇不对马嘴的对话心生疑心，那是天然的：因为这是一套寥寂的“黑话系统”，只消一个梗被抛出，背面的延续骨子上便是一种圈层里面的谚语接龙，并莫得实验真谛，但却能找到同好，凝合共鸣——仅仅这些“谚语”，都来自2010年的热播电视剧《三国》（与央视版块《三国小说》永别，以下都名称为《新三国》）。

2010年前后，四大名著的新编电视剧前后上映，关联词这“四新”被历史讲授是失败的，都莫得实现卓著央视版块的主义。十六年畴昔，《新红楼梦》被钉死在期侮柱上，东说念主们避之不足；《新西游》（果然还有两部）被透顶忽略，无东说念主问津；《新水浒》占了拍全108将和“正面评价宋江”两个“上风”，但照旧因为本人质素世俗渐渐被淡忘，而唯有那时就被认为是评价最高、反响最广（相较其他几部而言）的《新三国》，一直活跃在中语互联网的时辰线上，显现出一种不灭的生命力。

张开剩余92%

这是因为《新三国》拍得好吗？某种真谛上是的，因为这部作品不仅莫得被东说念主淡忘，况且常看常新，成为中国电视史上紧要的一页；但实验上咱们都知说念，这种“长盛不衰”，其实是一种四肢“反面讲义”“吐槽圣经”“互联网空洞圣体”的长盛不衰。《新三国》从播出那时的毁誉各半的争议性，到从历史不雅角度渐渐被透顶批判，再到如今成为纯文娱的互联网“梗宝库”，从影视不雅众的吐槽、到历史博主的批判最终到文娱博主的全民玩梗，《新三国》的袭取史承载了期间精神的变迁，承载了咱们继续变化的历史不雅念，并最终，融进了现代互联网后现代解构主义的大潮之中，成为一种象征的不灭。

第一层冲破：戏剧与历史

一个当今的新三国吐槽者可能不太信服的事实是，在2010年前后最终被讲授是一地鸡毛的“四大名著翻拍”率领，《新三国》在那时是最收效的阿谁。于今，《新三国》的豆瓣评分依然高达7.5（三年前甚而有8.0），履历过首播的笔者可以讲授，那时不雅众的反响甚而可以说是“积极”的，在互联网上央视版老三国拥趸与新三国粉丝之间的涎水战中，新三国在一段时辰内占据着上风地位。《新三国》收视率隆起，在各大卫视十分轮播了一阵，甚而搭上了21世纪第二个十年中国文化渐渐驱动对外输出的东风，在日本和泰西地区也有一些影响力，其日语配音版在日本评价可以，英笔墨幕版在油管上于今被不少泰西不雅众誉为“中国版《权利的游戏》”。

在那时不少不雅众看来，《新三国》起初是画质“高清”，动作场所多，视觉效果隆起，愈加适宜那时的审好意思，而老三国就显得画质简洁、魄力过于“古朴”，“文戏”过多；其次，《新三国》由也曾创作过《康熙王朝》《让枪弹飞》的着名编剧朱苏进操刀，深谙讲故事的精髓，节拍明快，故事结构圆善，台词也愈加口语易懂，适宜“爽文”特点，而老三国则过于尊崇原著，台词半文不白比较难解，更关节的是按照传统电视剧“单位剧”的边幅讲故事，举座结构不够圆善，演员频频更换对不上，有一些叙事断裂、只可依靠原著补足的场地，愈加大了袭取的难度。

《新三国》在刚播出的前几年，普遍得到了一个较为积极的评价，这种评价是基于戏剧不雅点的，认为《新三国》相较老三国更像“一出好戏”。在这个以戏剧不雅点为主的轮换下，那时对《新三国》的主要批判点“与历史不符”，就相对不被醉心。起初，《三国小说》本人便是演绎而不是历史，好多《新三国》的改编甚而可以说还鉴戒了一些现代的历史磋磨后果，打起了“规复历史”“再行评价历史东说念主物”的旗帜。

《新三国》剧照

其次，从编剧角度，写出高度的戏剧性，本人就和受命历史是矛盾的。《新三国》的剧情写稿有一个比较大的特征，在于东说念主物与东说念主物关系的高度简化。多方势力对决中无数的东说念主物在《新三国》中都隐藏了，曹操身边的谋士便是一个荀彧，总共这个词曹魏谋士团都成了人人演员；东吴这里便是孙权、周瑜和鲁肃的三角戏，总共东吴将领都是配景板。但尽管种种紧要的历史决议都变成了几个东说念主开小会就决定的过家家，咱们又不得不承认，从戏剧写稿的角度，这种东说念主物的精简对叙事是有积极作用的：与其熟谙寂静让不雅众执不住重心，不如浓墨重彩让几个紧要东说念主物得以隆起，让叙事节拍明快畅通起来。戏脚本人便是让情节“聚会”，让矛盾冲破“放大”的艺术，因此尽管不少历史博主忽视《新三国》透顶将弥远复杂的历史进度变成了几家势力之间的小限度勾心斗角，但这种基于历史不雅而并非基于戏剧不雅的批判，在《新三国》播出的前几年，其实并不占据主流。

关联词，期间巨轮的前行往往源自某些微末之处。在对《新三国》的月旦中，有一些自后成为主流的批判认识，其实一驱动是被不少不雅众认为“无足挂齿”的，比如台词上的文本诞妄和语言的“雷东说念主”。这些文本诞妄，比如经典的“徐州是华夏第一雄关”，天然体现了编剧文化内涵的缺失，但其实对叙事莫得多大影响；如“说出吾名，吓汝一跳”“叉出去”“戳几个透明穴洞”这些过于口语的“雷东说念主台词”，那时有些不雅众甚而以为是让他们更能看明白，跟上故事节拍的优点。有一个例子也曾激发汇注磋磨：在《新三国》“三英战吕布”的剧情中，张飞按照原著怒骂吕布是“三姓家奴”，关联词《新三国》中的吕布果然问张飞“你为什么说我是三姓家奴”，于是张飞把吕布先事丁原、后事董卓的履历讲了一遍两边才开打。这个情节在不少不雅众眼中是过于无理的，不亚于在课堂上反复解释1+1=2；但也有一些不雅众暗示在张飞回话之前，他们如实不知说念“三姓家奴”的来历，一是他们莫得看过原著，二是《新三国》里面也莫得丁原，吕布出场时就照旧是董卓的辖下，是以这个看似填塞的解释在此处是挑升念念的。

从这些例子其实可以看出，快乐彩《新三国》一驱动受到的一些积极评价，其实更多的是一种“滤镜”，在于不雅众对高清的画质、适宜现代审好意思的戏剧不雅、或者说是对“新编”“现代化改编”的需求。这个需务实验上瑕瑜常骨子性的，好多不雅众“一眼望去”就无法袭取老三国、老红楼的画质，毕竟笔者也遭受过为了解《红楼梦》情节去看《新红楼梦》的学生。在这个“我以为能看下去”“还挺排场”“我能看懂”的前提下，《新三国》的好多问题，都可以用“戏剧写稿需要”来找补，好多问题可以被忽略，“白璧微瑕”。因此，当各大电视台“热播”的干劲畴昔，这些“大众”去看新的影视作品，《新三国》只剩下三国爱好者、历史爱好者在看的工夫，过往的“滤镜”就落空了。

“扭三”：历史不雅念的变迁

{jz:field.toptypename/}

2010年到2020年前后，《新三国》的主要磋磨阵脚在百度贴吧，也渐渐从“尚可”的风评驱动转为负面。一方面，历史爱好者、《三国小说》原著爱好者和老三国的拥趸们赓续发掘出了《新三国》种种各样的史实诞妄、台词初级诞妄，进而驱动责问创作团队靠近中国最伟大的文体名著之一的创作立场的缺失；而更紧要的方面，则是对《新三国》历史不雅和价值不雅的批判，在磋磨中渐渐成形：《新三国》得到了一个新混名“扭三”，“扭”字与“new”谐音的同期，更是强调了《新三国》对不雅众既有的历史不雅和价值不雅的污蔑。

认为《新三国》“三不雅不正”的普遍不雅点，是在这十年的磋磨中渐渐成形的，也更是期间精神的明确回声。起初，回到2010年的时辰点，《易中天品三国》颇为风靡，职场厚黑学也大行其说念，对历史东说念主物“东说念主性化”的再读解相配流行，对应的，也便是对高大叙事和空洞斯文价值的不信任。在对新三国导演高希希和多位演员的采访中，咱们可以索要出一个基本不雅点：即创作团队普遍认为原著，以及老三国的东说念主物塑造是“不真确”的，认为他们是斯文的、积极的价值不雅的化身，而不是活生生的东说念主，甚而可以说，认为“斯文情致”在东说念主身上的存在是不“东说念主说念”的，“东说念主性”意味着对自我欲望的明确抒发和追赶。因此，在这样对“东说念主性”的反黑格尔式的谐和之下，《新三国》的主创们相配发愤地、主动地、甚而刻意地，本人便是要把这些历史东说念主物“拉下神坛”，让他们总共的行事动机都明确地指向他们的利益和欲望，而不信服任何“利他”的或者是基于说念德品性的活动，这些在主创们看来都是“不真确”的。

《新三国》剧照

一个隆起的案例，便是刘备的“携民渡江”。历史上，刘备在这里说出了“以东说念主为本”四字，开历史之先河；《三国小说》原著和央视版电视剧都阻拦展现了刘备仁者爱民的一面，老三国的《民得祯祥寰宇安》一曲更是广为传唱。关联词在《新三国》播出前后，一种认为刘备是在“胁民渡江”，把匹夫当东说念主质来拖延曹操蹙迫的厚黑学不雅点甚嚣尘上，得到不少东说念主的认同，《新三国》天然不敢将这样利害的颠覆、这种立场低下的“新读解”拍出来，但照旧让刘备说出了一句“我淌若扬弃大众，我的名声就一无总共了”这样相配明确的实用主义言论，让刘备不是至心“信仰”，而是“借名求利”。对比央视版的极具信仰力量的浓墨重彩，很彰着嗅觉到《新三国》的镜头是“不信服的”，龙套的裁剪、缺乏的心思抒发，都展现出创作团队内心的瞻念望，买球投注平台app他们仅仅不敢在这样关节的场地激发争议驱散。

在其他温情度较低的场地，《新三国》可谓是将厚黑学不雅点、“东说念主性逐利”的办公室政事学展现得大书特书。曹操一都上毫无说念德可言，毫无背负，全程率直自如，一都洗白，彻透顶底的“真凡人”，司马懿重新至尾就把“我要叛变”写在脸上，很难让东说念主谐和他为什么能活到临了；孙权永恒在猜忌周瑜要夺权，东吴的戏份险些全是黑暗的办公室政事；而蜀汉部分更是难以卒看，关羽、张飞二东说念主一天到晚都在质疑诸葛亮要夺权，一个猖狂魁岸，一个才能感东说念主，也曾的不雅众无比愁然哀哭于二东说念主之死，《新三国》到头来给东说念主一种“这两东说念主终于死了”“死得好”的奇异不雅感，可以说透顶毁灭了这两个东说念主物。诸葛亮和刘备也没好到哪儿去，一个早期宛若“受气小媳妇”，晚年则光线尽失，北伐失败更像是我方窝囊；一个则一直“面瘫”，阴千里，给东说念主一副忍受的假道学形象。朱苏进脚本的基本结构，就在于将三国故事解读为一场纯粹的、莫得信仰和正义可言的利益争斗，因此，这不仅是集团之间尔虞我诈的交游，更是集团里面你死我活的交游，总共东说念主都在进行明确的利益交换，三国英杰们无非一群眼中只好权利和利益的政事动物，三国的故事也无非便是一场毫无真谛的军阀混战驱散，仁义、颖慧、忠诚、信仰，都被脚本写没了。

淌若说在21世纪第一个十年，大众开脱念念想，解构斯文，这种对历史东说念主物的“东说念主性化”和“反斯文化”的厚黑学读解得到了一定认同的话，那么显著期间精神在第二个十年有明确的转向。一个彰着的事实是，以刘备、诸葛亮、关羽为代表的蜀汉集团，再行展现出了历史上醒目千年的信仰魔力。比拟于认为三国事一场纯粹的、莫得信仰的军阀混战，不管是历史磋磨，照旧大众分解，都更欢腾被蜀汉集团的梦想主义和以民为本的信仰所打动，都照旧更欢腾把三国故事谐和为一场梦想主义者的殊死交游和最终无力回天的古典悲催。《新三国》看似在戏剧真谛上增强了剧情的冲破，让矛盾愈加排场，但它对“正义/狂暴”二元论的消解，骨子上松开了三国故事千年不衰的戏剧魔力：就算一个并不信服蜀汉集团真的有信仰的东说念主，就算他招供三国东说念主物都是纯粹邀名射利的政事动物，他也会意志到，一个作品中，一个值得喜爱的东说念主物都莫得，这显著是不成永恒的。

更何况，“扭三”这一普遍名称，体现出被三国英杰们的信仰力量所打动的东说念主更是多量，将三国、将历史纯粹读解为厚黑学，读解为权利求夺的“个东说念主欲望”叙事也过期了。实验上，这种集体的历史不雅转机不限于三国，更响应在21世纪第二个十年东说念主们对近现代历史的再分解经过中：正如老三国片尾曲《历史的太空》所唱，“东说念主间一股英杰气，在飞奔纵横”，咱们更欢腾信服这些英杰介意的是为生民立命，开寰宇太平，亦然这股“英杰气”让三国故事千古流传，总不成是像连“桃园三雪白”都不拍，片头瑕瑜白地唱“鼎之轻重，可以问吗”的《新三国》这样吧。

“梗宝库”：文娱骨子与象征的不灭

不外，一如“扭三”这又名称在近几年来渐渐不再被东说念主拿起，近五年来，尤其是2025年下半年掀翻的又一轮全民玩《新三国》梗的豪放，也渐渐与前文提到的历史不雅、价值不雅转机失去了关连，期间精神再次又指向了对斯文价值的祛魅，对三国梦想主义、信仰力量等角度的读解，天然不再像也曾那样被颠覆被推翻，但也驱动粉饰靠边。此时，《新三国》在两位一前一后的优秀推手“Rarondo9”和“吃蛋挞的折棒”的个东说念主创造下，一举成为了“互联网空洞圣体”和“梗宝库”，爆发出了价值不雅除外、历史除外纯粹文娱性的生命力：与历史无关，与戏剧无关，与意志形态无关，十几年前仅仅一句“太雷东说念主了”的吐槽，十几年后，竟成为《新三国》重获腾达的最骨子驱能源。

必须明确指出以“Rarondo9”和“吃蛋挞的折棒”为代表的B站up主们的个东说念主创造力，实验上，淌若不是他们全心的“再创造”，《新三国》绝无可能成为新期间的“空洞圣体”。比拟于磋磨历史，磋磨原著和历史中的东说念主物形象，乃至参加到意志形态的复杂磋磨，2020年前后，“Rarondo9”首创了一条新路：即《新三国》本人是一部剧情过于“爽文”而显得无理，东说念主物塑造和扮演都简洁滑稽的“历史传闻剧”，比拟于死磕其“三国”的外套，不如挖掘其本人的文娱性。

《新三国》剧照

从这个角度咱们可以发现，朱苏进编剧看似节拍明快畅通、叙事明晰明确、爽点赓续不竭的情节，其真实逻辑上根柢经不起斟酌，频频出现前后自我矛盾之处，时常个东说念主发扬过多导致偏离史实太远又不得不彊行拉回；而建造在“真秉性”“真东说念主性”角度上的演员扮演，实验上也毫无变装魔力，违反种种空洞难绷；那些2010年被认为是时兴的、口语易懂的台词，当今看来则是天马行空，都备放飞。因此，“Rarondo9”的视频扬弃了对历史和原著的温情，而试图将《新三国》里的东说念主物都备架空起来，让这些架空的东说念主物按照编剧的设定去自行滋长，创造出了愈加无理好笑的戏剧效果。而2025年爆红的“吃蛋挞的折棒”，更是都备以挖掘笑剧效果的角度开端来吐槽《新三国》，他对作品本人并不加以评判，而是一册正经地以分析挖掘笑剧的边幅，全方向地展现出了《新三国》的笑剧后劲。

某种真谛上，这照旧是一种纯粹去意志形态的文娱化再传播和再创造。这些up主并不是想抒发《新三国》有何等不好，他们不再有畴昔那些会形成不雅众压力的诚恳的盛怒，那些对影视行业和文化产业带有服务心的愁肠疾首，他们仅仅想给人人带来情愿，他们仅仅想讲明《新三国》有何等好笑，而事实讲授，《新三国》如实是真的相配好笑——于是，多年来宝石在8.0高分的豆瓣评分，在这一年掉到了7.5：对《新三国》最为扫地外出、盖棺定论的差评，是以将其透顶解读为一部纯粹文娱性的笑剧的姿色完成的。

《新三国》到底好笑在那处？骨子上，即在于三国东说念主物、三国历史和《三国小说》原著永恒在大众心目中的形象是严肃的。此时，《新三国》也曾在2010年颇为时兴的那些“再读解”“文娱化”的尝试，都带有挥之不去的反差与无理感。总共对历史和东说念主物的解读其实此时都不紧要了，人人温情的，仅仅一个“古东说念主”为安在《新三国》的镜头里如斯“现代”？为什么董卓是个蓬头垢面的街边二大爷？为什么吕布是个纯情愣头青大男孩？为什么关羽是个中二装X犯？为什么张飞是个憨包？为什么刘备一脸窘迫的班味儿？以及最根柢的，为什么曹操是个随时放飞自我的、现象极不踏实、都备不是泛泛东说念主的、言语念诗两个字两个字往外蹦的、一惊一乍的纯神经病啊？

而就算东说念主物看来还像个古东说念主的工夫，为什么这些变装总说出一些卓著期间、卓著语境的，令东说念主百念念不得其解的台词？“乌角鲨”到底是什么啊？袁绍为什么像后代的历史学者那样，说“官渡之战让历史发生了剧变”啊？为什么“败兵必胜”啊？为什么刘备要“全军听令，自刎死一火”啊？为什么曹操会吟哦德国诗东说念主海涅的名句“死是直率的夏夜”啊？到底是为什么啊？莫得东说念主大概想得明白，只剩下“古东说念主”的形象与这些后现代的字句之间不灭的矛盾与反差，在《新三国》天地中长存天地之间的一股彻首彻尾的无理。

也许最大概讲明这种无理感的，并不是《新三国》里险些总共的紧要场景都发生在肃清条路上，不是总共官运亨通都衣服孤独粗布麻衣，不是好多演员其实根柢不在现场全是替身，而是一首配乐，着名作曲家赵季平作曲的《关羽之歌》。《关羽之歌》旋律性相配出色，心思浓郁，聚会雄健与哀婉于一体，有英杰气，有凄迷感，真简直人人之作，关联词如今它却是一首一播放出来就能逗笑总共东说念主的“笑剧音乐”，而这种险些毁灭作品的笑剧感，与音乐本人少量关系都莫得，纯粹是一场对于《新三国》的笑剧性象征建构。

《新三国》剧照

当先，它仅仅一个吐槽点，因为名字叫《关羽之歌》，却全程被无数其他东说念主物的情节豪侈，豪侈到不雅众吐槽《新三国》是不是只好这一首配乐，反复播放让不雅众的情感“煽无可煽”，让旋律的动东说念主力量透顶折损；接着，全程没在关羽身上用过的《关羽之歌》，在关羽之死时终于用上了，关联词《新三国》的关羽是如斯的失败，他的死只可激发不雅众叫好，此时豪壮的音乐更显出谬误，音乐越感东说念主，效果越无稽；《关羽之歌》反复的豪侈和不雅众们对《新三国》关羽的不抖擞最终情投意合，让《关羽之歌》成为“《新三国》的笑剧性”的代表性特征，以至于，不管何时何地播放起《关羽之歌》，其音乐里总共的心思内容都被忽略了，只剩下一个“笑剧”的所指，沦为一个纯粹的象征——最终，这场象征闹剧的放纵是，有一个B站视频，把一些经典电影的经典配乐片断都更换成了《关羽之歌》：莫得东说念主能不笑着走出这个视频。

是以，也许再莫得比《关羽之歌》更合适的对象，四肢《新三国》这一场象征戏剧的注脚了：通过这段一分钟不到的旋律，咱们看见了历史的镇静是若何丢失的，信仰与斯文是若何被消解的，热烈的心思是若何被荒原的，谬误是若何侵占咱们的生涯的。不为了梦想，也不为了欲望，仅仅想看乐子。《新三国》将以“空洞梗宝库”的形象被互联网所难忘，也透顶预示着这个期间与过往总共的期间之间难以相似、难以彼此谐和的骨子性断裂。也许，这恰是东说念主类精神中枢的、不灭的旨趣：

咱们能从历史（我信服包括文体、艺术和一切精神的结晶）中学到的惟一教师，是咱们无法从中得到教师。

发布于：上海市